23 يونيو، 2020

روحانيات فياضة يعيش فى شذاها المريدون الذين يشدون الرحال إلى طنطا، حيث يحتفلون بمولد القطب الصوفى الشهير أحمد البدوى، فعلى مدار أسبوع كامل يتوافد نحو مليونى زائر إلى المسجد الأحمدى بعاصمة الغربية، وهناك يقضون سبعة أيام إقامة كاملة بجوار مقام «أبوالكرامات».   وتقيم الطرق الصوفية مؤتمرها السنوى فى رحاب «بحر العلوم والمعارف»، الأربعاء المقبل، قبل […]

إن ما يملأ قلوب المسلمين في يوم الثاني عشر من شهر ربيع الأول في كل عام من ناموس المحبة، وما يهز نفوسهم من الفيض النوراني المتدفق جمالا وجلالا، ذكرى مولد الهدى ورسول الإنسانية محمد- صلى الله عليه وسلم- فيأتي هذا اليوم محملا بأجمل الطيب وبذكريات القرون السابقة، مما يعكس عناية المسلمين من أسلافهم الكرام إلى

مسجد وضريح السيدة زينب الذى يتوافد عليه المصلين من كل مكان للتبرك به، والذى يقع فى احد أشهر الأحياء الشعبية فى مصر، والذى يسمى بنفس اسمه. يعد مقام وضريح السيدة زينب بمصر، من أكثر المزارات الدينية التي يقصدها المسلمين من داخل البلاد وخارجها، وتحيط الروحانيات بالمكان، حيث لا يخلو مقامها من الزائرين ليلاً ونهاراً، ويلجأ

يعد مقام القطب الصوفي أبو الحسن الشاذلى بمصر، من أشهر المقامات الصوفية حول العالم، حيث يزوره الالاف كل عام في ذكرى مولده، وتهتم الدولة المصرية إهتماماً بالغ بهذا المقام، حيث قام المسئولين في الدولة برصف الطرق المؤدية إلى مسجد ومقام القطب الصوفي الكبير، إضافة إلى توصيل المرافق الحيوية إلى هذه المنطقة التي يسكنها بعض الناس

تمتدجذور الكثير من الطرق الصوفية الشهيرة في مصر، إلى أصول تركية، نتيجة تبني العديد من الخلفاء العثمانيين المنهج الصوفي، إضافة إلى نشأة عدد كبير من هذه الطرق في منطقة الأناضول وامتدادها في بلاد خراسان، التي تأثرت بالحضارة الفارسية وحضارات أواسط آسيا، التي وصلت لمصر مع الدولة العثمانية، ومن أبرز هذه الطرق المولوية، والبكتاشية، وكذلك النورسية

عرفت السنوسية بأنها حركة دعوية اسلامية سنية مالكية، منهجها الإصلاح، صوفية الملامح، نشأت فى الثلث الأول من القرن التاسع عشر (1240 هجري ، 1825 ميلادى) تؤمن بالصوفية الموافقة للكتاب والسنة، وكما يقول حفيد الإمام السيد احمد الشريف فى كتابه: (الأنوار القدسية فى معالم الطريقة السنوسية) هى متابعة السنة فى الأقوال والأفعال والأحوال والإشتغال بالصلاة على

بقى قضية الاستشراق من القضايا الفكرية المثيرة للجدل حتى الساعة، وتزداد وتيرة هذا الجدل إذا كانت القضية التي يتناولها المستشرق تتقاطع مع الفكر العربي أو الإسلامي، لاسيما في ضوء نظرة مضطربة حتى الساعة للمستشرقين. والمستشرق الإيطالي جوزيف سكاتولين، الذي قضى زهاء أربعين عاما من عمره يجمع بين طرفي القضية، فهو مستشرق غربي من ناحية، ومجال

تعد الطريقة الرفاعية الصوفية، من أكبر الطرق إنتشاراً حول العالم الإسلامى، الأمر الذي جعل عدد أتباعها يتزايد يوما بعد يوم، وأصبح هناك الكثير من الدول يتواجد فيها أتباع هذه الطريقة بل أن بعض الدول تتواجد فيها زوايا كبري تابعة للطريقة، خاصة في تركيا والعراق وسوريا. وتعتبر “الطريقة الرفاعية”، من أكبر وأقدم الطرق الصوفية في العالم،

التصوفالإسلامى هو إيمان وعمل وعبادة ودعوة وأخلاق وبر مطلق، لأنه «إرادة وجه الله فى كل قول وعمل أو نية أو فكر دنيوى أو أخروى»، والذى يسعى للوصول بالبشرية إلى مستوى الإنسانية الرفيعة. هو وحى من الوحى، والدين كل الدين، وعلاج لأمراض النفوس، فما من إنسان إلا ومبتلى بجانب ما قل أو كثر من النقص الذى

التصوف اليوم يحتاج إلى تعديل وإصلاح وجهود لترهينه وليعود له تألقه السابق فيكون على أهله إجماع فى التنظير والتطبيق ويكون الصوفيون مجدين روحيًا واجتماعيًا وثقافيًا فى مواجهة نظام الفكر الحديث. رغم صعوبة الوقوف على حدين مطلقين يعيش الإنسان بينهما أزمة روحية، فـ«التصوف» يتميز بوصفه مطلقًا روحيًا، أما «العولمة» فهى مطلق مادى والإنسان من ضمن مخلوقات